每斤为何是龙银，这是两个小难题。公制是是不是来的，这才是两个大难题。搞清楚了小难题，没啥意思。要弄，我们就弄大难题。大难题确切了，小难题也就确切了。

公制比较复杂，而标准化公制更是举步维艰。

即便到那时，你也不能说公制标准化了。那时车辆通行的公制，称为公制。但公制标准化全球了吗？并没，强权英国，就不搞公制，而搞公制。

而且，即使公制不标准化，还出现极重交通事故。

上十七世纪，英国向水星发射了水星气候观测者号。观测者号要在距离水星发射塔150千米的度处升空。9月23日，在正式升空的这六天，观测者号却一只撞向了水星发射塔。即使观测者号当时的升空度，不是150千米，而是57千米。

而原因竟然是中学生多不会犯的错误。观测器的破坏者，洛克希德·马丁公司，用了公制基层单位。而观测器的驾驭项目组，用的却是公制基层单位。即使没做公制、公制的换算成，导致升空度出了难题，造成了整个任务的失败。

因此，公制的难题，很关键。

在2000多年前，吴起在秦战国时期搞了三轮戊戌变法。而在首轮戊戌变法中，其最后一项内容是标准化公制。但，哪有因此容易？吴起仅是规范了齐国的公制，而远没努力做到标准化。

公制，必须有两个方法论终点。现在公制公制的方法论终点，是米。有了米那个基础，也就有了皮夏涅、公分、毫米等宽度基层单位。以宽度基层单位为引伸，明确规定4摄氏下的圣埃卢瓦的水，为一公斤，也就用了产品质量基层单位。其它基层单位，继续依此类推，再配合进制，公制大楼也就创建出来了。

但难题是六天为何是24半小时、一半小时为何是60两分钟、五两分钟为何是60秒？还有，一年为何是12个月，两个月为何又是30天？

都给换成进制，这多方便？因此，不用说公制没逆天，是进制也未能改朝换代。传统的力量，非常强大。

但，确认两个方法论终点，是最为关键的。有了那个方法论终点，其它难题就可以讲得确切、系统的大楼就可以创建出来。

米的方法论终点是极地通过巴黎到北半球经度宽度的微秒。因此，古代中国公制的方法论终点，是什么、又是是不是确认的？

中国人肯定根本无法去量测经度的宽度。既然宽度根本无法确认，那就确认产品质量基层单位或体积基层单位为方法论终点。再说，只要确认两个就能由此及彼，推出其它基层单位。

但，今人要比现代人阳春白雪。形而下的的宽度、体积和产品质量，太俗。要玩，咱们就玩形而上的。

于是，公制，出于黄钟之律也。中国古代公制的方法论终点，是从音乐上的黄钟之律推演而来的。

《汉书•律历志》有完整的记载，其开宗明义是：《虞书》曰：乃同律公制，因此齐远近，立民信也。

因此，从音律是不是推演出公制？

律的本义，是指一种像管子一样的定音设备，今人用它来确认绝对音高。后来，音乐水准提升了，律也就越来越细化了，出现了十二律。古代的乐师，会用12根长短不一的管子确认两个完整音阶里的12个音符。从低音到高音，奇数的6根管子，称律；偶数的6根管子称吕，统称十二律或十二律吕。

汉书的作者班固，认为音律系统是一切公制的基础，而音律系统十二律中的黄钟律，是整个音律系统的基础。换成那时的说法，黄钟律是钢琴的中央C，一切都要从中央C开始。

但，再是不是抽象，也总归要落实到具体。因此，阳春白雪的音律，也一定要具体到十二根管子，而中央C的黄钟律也只是一根管子。而那个管子是有宽度的。即使是宽度确认了黄钟那个中央C的音高。于是，难题还是要归结到具体，是黄钟这根律管是是不是来的。

但，今人一定要搞抽象，抽象才阳春白雪，阳春白雪才曲高和寡，曲高和寡才会制造距离感和神圣性。而实在根本无法抽象了，那就编故事。黄钟律，来自神话故事。

传说，皇帝派了两个叫泠纶的人，去大夏以西、昆仑山以北，找到两个叫解谷的地方。在这里，泠纶挑选了一根特别匀称的竹子。然后，从这根竹子砍下一段完整的竹节。这根竹节是一根天然的定音管，吹出来的音高就定为黄钟。

黄钟律是这么来的。

然后，以黄钟律为基准音，再按照三分损益法，推算其它十两个音高。但那个过程特别复杂。看班固的解释，你是精通上古语文也得晕菜。因此，还是简单说吧，以黄钟为基准音，也就有了十二律吕的音律系统。但，那个系统的创建，也一定要玩到阳春白雪的度。因此，各种推演就一定要玩得脱离人间，非要看齐天地。即使天的中间数是五，因此音律有五声，即宫商角徵羽；即使地的中间数是六，因此音律要分六律六吕，即十二律吕。

接下来，是从音律系统往宽度、体积和产品质量这些基层单位推演了。

推演的过程，也一定是阳春白雪地玩抽象，抽象不足那就神乎其神地讲故事。作为中央C的黄钟律，实际也是两个宽度基层单位。有了那个基本宽度基层单位，就可以推出体积基层单位和产品质量基层单位。

宽度基层单位，也是度，容易确认。即使黄钟律这根管子的宽度已经确认了。因此，分、寸、尺、丈、引本起黄钟之长，又云九十分黄钟之长者，据千二百黍而言也。宽度基层单位都是进制，一点儿也不复杂。因此，也就不多说了。

而这里面，出现了两个道具，即秬黍（左传中说是黑黍）。黄钟律管的中空部分，称为龠（yuè）。用大小适中的秬黍粒将龠其填满，正好是1200颗。而这1200颗秬黍粒所占据的空间，是一1合（gě）。接下来是进制推演，10合等于1升，10升等于1斗，10斗等于1斛。于是，体积基层单位体系也就创建出来了。那个比较简单，但接下来的产品质量基层单位就一定要复杂了。

确认产品质量基层单位，按理说，不会太难。填满黄钟的中空部分龠，不是需要1200颗秬黍粒吗？于是，今人就确认这1200秬黍粒为12诛。接下来是两那个基层单位，一两等于24诛。即使基本基层单位是12铢，两个12铢是24铢，因此才称一两。

这时候，你肯定要问为啥不是10诛而非要是12诛、为啥不是12铢为一两而非要24铢？

即使今人一定要玩阳春白雪。所谓阳春白雪，实际是一种对天地自然的隐喻。即使一年是12个月，因此是12铢为基本；又即使一年有24个节气，因此是24铢为一两。

两的上面是斤，这时候该搞进制了吧？

毕竟进制更符合演化的机制。我们正好是十根手指，因此进制成了车辆通行基层单位。但，演化论太低级，谁都能看出来的东西，玩出来多没意思。于是，每斤等于龙银那个奇葩进制，就出现了。

一年有四季，即春夏秋冬；天地有四方，即东南西北。因此，两与斤的换算成就要照顾四季和四方。那应该是每斤等于8八两啊？

不行。谁都能想到，多没意思。为啥非要4+4，咱们4✖️4不行吗？4乘以4等于16，因此每斤就等于16两。这么玩肯定会把人整懵。你不是故意折腾吗？

但不能说今人折腾，即使背后有玄机。

即使每斤等于16两、一两等于24铢，因此每斤等于24铢乘以16两，即384铢。而384又是两个极为神秘的数字。《易经》有64卦，每两个卦有6爻，64卦乘以6爻，正好等于384爻。因此，每斤等于384铢、《易经》包含384爻，这么一来，公制才够高深莫测。

因此，每斤等于16两，可能跟四季、四方没啥关系，是奔着384爻去的。但，律历志说，跟四季、四方有关系，那就有关系吧。但那个关系很牵强。即使它没搞加法，而是搞了乘法。因此，我们也可以认为没啥关系。

斤上是钧。有了前面的铺垫，你肯定不会再认为一钧等于十斤了。进制太低端，高端大气上档次就不能玩进制。因此，一钧等于三十斤。因此，这又是什么鬼方法论、是不是又搞出了两个三进制？

一年12个月、一年又有4季、一年还有24个节气，这都照顾到了。还不够，天地有4个方向、《易经》有384爻，这也给照顾到了。那两个月可是有30天的，那个也得照顾一下吧？

即使两个月有30天，因此一钧是30斤。天人合一、天人感应，必须都得给照顾到，不能厚此薄彼。

钧上是石（dàn），一石等于四钧。即使要高端大气，因此进制肯定不玩。即使要天人感应，因此一定要呼应天地变化。一石等于四钧，呼应的是一年有四季。

​因此，前面说每斤等于16两，跟四季、四方的关系太牵强，道理就在这。即使钧与石之间才是呼应四季的。而这么换算成下来，一石就等于120斤，又正好呼应了一年有12个月。

律、度、量、衡，这些很关键。而还有比这些更关键的，还有历法，也是时间。而今人讲以律起历，意思是从音律推算历法。因此，时间也要从音乐推算。

之前的各种换算成，都要跟年、季、月联系出来。而原因是律不仅要作为公制的基础，还要作为历法的基础。

其实，音律以及黄钟，没因此关键。只要大家约定俗成了，什么都可以作为公制基层单位。而有些东西确实却根本无法约定俗成，比如一年有365天。

而之因此搞的这么复杂，是即使我们人类一定要附加意义。特别是政治思想特别早熟的中国今人。公制里面不仅有利益，而且还有意识形态。因此，这是两个死也不能放弃的领域。于是，各种隐喻和意义也就被注入进去了。

有些事很简单，但可以玩得很复杂。有些事情很复杂，但其实很简单。