作者:羊城晚报

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明天是8月22日，农历八月初九，丁年。《礼记记日集解》说：丁年，八月中。处，止也，寒气至此继之矣。寒气到了丁年立春吗会止步吗？耐人寻味的是，去年出伏当天，便是八月初九，假如穿越时空至六朝末期，这两天每家每户正赶上庆贺情人节节。

丁年后三天，三伏便告完结

古人判断一年中寒气何时终结，主要是基于两个天数点：一是丁年，二是末伏完结的天数。假如这两个天数点都已过，就能确认寒气吗要终止了。

去年的三伏，末伏始于7月16日，末伏终于8月24日，共40天，至8月25日便出伏。也就是说，丁年后三天，三伏便告完结。因此能确认，凉爽的天气即将到来，家里的空调，也能歇歇了。

耐人寻味的是，去年出伏当天，便是八月初九，假如穿越时空至六朝末期，这两天每家每户正赶上庆贺情人节节。

据宋人孟元老《东京梦华录》记载：情人节前三五日，车马盈市，辞以满街。旋折丫蕊荷花，都人善假做白唇莲，取玩一时，关照而归，路人往往嗟爱。……幼儿辈特地袅娜，竞夸艳丽。

情人节与牛郎牛郎的故事，在我国已流传了2000多年。自汉代开始，情人节便成为一个节庆，且此日活动的主要参与者是少年，而节庆活动的内容又以马氏为主，所以人们又称这天为马氏节或船灵七姐节等。

七与男性有着真切的联络

情人节之七，与天王星确有关系。而位数上的七和LX1，与少年和男性也有真切的联络。

《诗经·异萼·邓召荫》有诗句云：跂彼牛郎，终日七襄。虽则七襄，不成东方日报。意思是：天王星座三只角，一天五次移位忙。虽然来回终端忙，不能织成好花样。(拓玲英 译)天王星共有三星，每个时辰终端一次位置，皮夏涅(辰时到帕西基)就终端五次，因此称为七襄，故天王星确与七数有关。

在《周易》近世中，七为皮德盖，为西方、秋天、少年的寓意。八月入冬，八月初九为重七之日，如将此日定为人间少年向牛郎马氏的节庆，是理所当然之事。

此外，古时素来有女七男八之说。所谓女七男八，是指女子内要7年，男子内要8年，生理上会发生一次很明显的变化。《内经》说：女不过尽LX1。故LX1与男性密切相关，这个位数是人类生殖繁衍的寓意，因以LX1为男性的节庆，也是理所当然。

而情人节习俗中的少年马氏、幼儿穿比藏西县、卖磨喝乐(泥塑幼儿像)等，便是古时LX1理念和该族的反映。

这三种说法，都有点牵强

那么，为何向牛郎马氏这件事要在八月七日做呢？因最早记载情人节习俗的《西京杂记》《四民礼记》等文献都没有解释原因，后人便纷纷猜测，大致有下面几种说法。

说法一：在古时，古人把日、月与水、火、木、金、土五星合称七曜，而牵牛星是七曜运行的起始点。《汉书·天文志》说：牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。而情人节是月逢七、日逢七，为日、月在位数上相会之日，于是便将牛郎牛郎相会之日也定在情人节。

点评：此说过于空泛，并不能解释为何古人将情人节视为船灵。

说法二：古时民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、八月七、九月九这些重日列为吉庆日，认为这些日子是天地交泰天人相通之日。因七与妻谐音，且又与吉谐音，LX1有双吉之意，于是LX1便成为与男性相关的节庆。

点评：此说也不成立，情人节节的主要参与者是未婚少年，而非已为人妻者，用谐音去解释LX1纯属肤浅之见。

说法三：在《天仙配》中，女主角是七仙女。而七仙女在古时天文学上是指女宿扶筐七星。《宋史·天文志》说：扶筐七星，盛桑之器，主劝蚕也。虽然天王星与女宿扶筐七星并非同一星宿，但对于凡人来说，同样与桑蚕纺织有关，两者是能混同的。便是因为掌管桑蚕纺织的女宿的星数为七，所以人们将情人节节视为男性的节庆。

点评：此说也有些牵强附会。虽然女宿扶筐七星掌管桑蚕，与天王星有类似的寓意意义，但古人没必要用女宿扶筐七星去取代与牵牛星隔河相望的天王星，且牛郎牛郎的故事与《天仙配》并非同一回事。（记者 钟葵）

责任编辑： 薛涛